Cantos de Tenochtitlan

De los textos que sobrevivieron al paso del tiempo que los hombres cultos y misioneros, tuvieron a bien, la preocupación de rescatarlos de la memoria a través del alfabeto. Los documentos prehispánico fueron traducidos por los indios "la cultura vencida", una vez que dominaron la lengua hispana, pudieron dar testimonio de su cultura, cantos que se desarrollaban con hermosas danzas en los grandes palacios para los príncipes, también: proverbios, poemas, enseñanzas educativas, sexuales, etc. a continuación te mostrare dos textos de los tiempos de Tenochtitlan, que han sobrevivido hasta nuestros días:

El ave y la mariposa

¿Qué es lo que dice el ave roja del dios?
Es cual una replica de sonidos: anda chupando miel.
¡Que se deleite: ya se abre su corazón:
es una flor!
Ya viene, ya viene la mariposa:
viene, viene volando; viene abriendo sus alas:
Sobre las flores anda chupando miel.
¡Que se deleite: ya se abre su corazón:
es una flor!

Canto de guerreros nobles

Ya echa muchos brotes el árbol florido

de la corporación de amigos,

Ha echado raíces la unión de poetas:

con esto medra aquí la realeza.

Veré la unión, la gloría, de Águilas y Tigres:

yo soy un desdichado, pero me gozo

en la corporación de amigos que se afirman aquí.

¡Oh, tú por quien todo vive:

ave de espada eres; ave de dardos eres:

llegas veloz volando!

Allí en el sitial de tu culto te paras, te paras en el templo en que eres adorado.

Te limpias, te remeces, junto a los atabales.

Llueve la greda y pluma y tú, cual bella Garza, te limpias, te remeces.

Con greda y plumas se enciende el solio de los Tigres, el solio de la Águilas.

Bibliografía:

Ángel M. Garibay K., "La literatura de los Aztecas", Editorial Joaquin Mortiz, México, 1978.

Fuente:
http://soldeloslatinos.blogspot.com/2011/10/los-aztecas.html
http://nepohualtzintzin.blogspot.com/2010_09_01_archive.html

La piedra del Sol

Este monolito gigante comúnmente llamado el calendario azteca, la piedra del sol fue encontrado en las ruinas de Tenochtitlan, el 17 de diciembre de 1790, en el costado sur de la Plaza Mayor de la ciudad de México.
Este enorme monumento pudo haber funcionado como base de los sistemas calendáricos solar y ritual, y como punto de partida de complicadas observaciones astronómicas.


Propios y extraños se maravillan de este monolito de piedra, el mismo Octavio Paz escribe un poema en su honor en 1957 titulado "Piedra de sol", considerado un poderoso exponente de la poesía de vanguardia, conoce mas de este poema dando click aqui. 

La Piedra del Sol, se conforma de una imagen central y cinco círculos,  todos ellos llenos de un gran simbolismo: Imagen central que representa a un Dios. El primer circulo que representa a los cinco soles generadores del mundo. El segundo circulo son los 20 signos calendaricos prehispánicos El tercer y cuarto circulo, incluye símbolos de poder, como rayos del sol, plumas, jades y sangre El quinto circulo pertenece a dos serpientes de fuego, que abren sus fauces  para que surjan dos dioses que se contraponen, simbolizando tal vez el día  y la noche. Sus usos y su significado, aun están en investigación pero una cosa es cierta,  este monolito tuvo gran importancia en la antigüedad y también la tiene hoy en día,  por su fuerte carga de conocimientos plasmados en piedra, para soportar el paso del tiempo. Calcula en el siguiente enlace que día seria hoy, según la Piedra del Sol, tomando  como base el calendario Gregoriano: http://www.uaq.mx/ingenieria/publicaciones/calendarios/calazt.html Fuentes: http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/histdeltiempo/mexicana/prehispa/p_calemx.htm http://www.poema-de-amor.com.ar/mostrar-poema.php?poema=4087 http://edant.clarin.com/suplementos/cultura/2007/09/29/u-03011.htm http://www.mexicodesconocido.com.mx/calendario-azteca.html

Economía en Tenochtitlan

Imagen de un Pochteca, Mercader de Alto rango en Tenochtitlan

La economía en Tenochtitlan se impulsaba mediante el trueque, antigua forma de compra-venta de servicios y mercancías. El trueque es un intercambio de mercancías o servicios de determinado valor (costo) por otra mercancía o servicio, por ejemplo: un abanico sencillo con plumas de guacamaya, podría valer unas sandalias y varias semillas de cacao, para realizar los intercambios se recurría a monedas de cuenta como el cacao y las plumas de quetzal, que cubrieran la diferencia que pudiera existir una vez realizado el trueque. Los Pochteca eran los expertos en determinar que valor tenia un articulo al intercambiarlo por otro y de equilibrar constantemente estos productos de acuerdo a la oferta y la demanda. 

Los pochteca salían de Tenochtitlan, en la ruta comercial más conocida, para llegar a la ciudad de Tochtepec, en la parte baja del actual estado de Oaxaca. Ahí, los grupos se dividían: unos se dirigían a la sierra de Chiapas, hasta la lejana provincia del Soconusco, en el Océano Pacífico; otros hacia las tierras bajas y pantanosas de la costa del Golfo. No obstante, no hay duda de que su comercio llegó hasta lo que hoy son las repúblicas de Honduras y Nicaragua. En terreno enemigo, cuidadosos en su andar y por las noches, una serie de guarniciones los protegía en la ruta al Soconusco, no así a los que iban a Xicalango, en el Golfo, donde no había esas guarniciones. En cambio, los jefes de los puertos de intercambio les otorgaban salvoconductos para transitar con menos riesgos. 

Fuentes:

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte1/html/h53.html

http://portal.sre.gob.mx/canada/images/stories/Pochteca%203.jpg

http://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol16num1/articulos/verprehis/verprehis.htm

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Aztecas.htm

En un dia como hoy pero de 1519

Un día como hoy pero de 1519, el emperador Moctezuma, recibió a Hernán Cortés, en la gran Tenochtitlan. Siendo este hecho el principio del fin del mundo prehispánico y dando entrada a la conquista, que el militar español llevo a cabo, tiempo después se convirtió en gobernante.

Sigamos la linea del tiempo de todos los gobernantes de estas tierras desde 1325 al 2011 en el siguiente enlace: Ver todos

Fuentes: 
http://miringlab.blogspot.com/2011/11/en-un-dia-como-hoy-pero-de-1519.html

http://www.bicentenario.gob.mx
http://elimperioazteca.blogspot.com/2009/06/chinampas-aztecas.html

Un soleado día en Tenochtitlan-Ejercicio de comprensión "empatética"

Para comprender el pasado la imaginación es un recurso destacado, como nos muestra Jesús Domínguez en "Enseñar a comprender el pasado historico: conceptos y empatía" en infancia y aprendizaje. Num. 34, 1986. pp. 2-5 y 3-17, a continuación se muestra un juego de simulación que nos pone en el lugar de un habitante de Tenochtitlan que se dedica al comercio y su forma de pensar, así como lo que le acontece en el día, permitiéndonos como nos marca Jesús Domínguez, facilitar la comprensión del pasado desde el presente.


Largos peregrinajes marcan mi camino, miles caminan a ver el Templo Mayor, mi destino es otro, primero los negocios y después dare gracias a los Dioses, sobre todo a Tlaloc, que no dejo que me ahogara en esas terribles aguas, que prefiero olvidar. Pertenezco a los Pochteca, los mercaderes de mas alto rango en esta ciudad, viajamos llevando la grandeza de Tenochtitlan de un lado a otro, comercio con: mantas de piel de conejo, telas, joyas de oro, huipiles, orejeras de cobre y obsidiana, cuchillos, cochinilla, perfume de hiervas, plantas medicinales a cambio de chalchihuites, jadeítas, conchas marinas, conchas de tortuga, pieles de jaguar y puma, plumas de quetzal y xiutótol, y ámbar. Solo lo mejor, el olor del mercado es inconfundible, huele a vida y a maíz; las tortillas calientitas me hacen agua la boca, siempre prefiero comer conejo, después de un largo viaje y beber en vasos de oro, el delicioso chocolate. Que todos vean que los dioses me tienen en alta estima.

Algunos campesino y artesanos se acercan a mi, solo para que les platique de esas tierras lejanas que visito. Les cuento de la isla de los quetzales, que encontramos, de como Tlaloc mantienen lloviendo todo el día en el sur y de la belleza de las mujeres del norte que saben tejer como nadie, también les cuento de los grandes murales que pintan los señores del agua, en los templos de pueblos sometidos, que hermosos colores, que brillan a pesar del paso del tiempo, como si los hubieran pintado ayer.

Mis visitas se alejan contentas, no sin antes presentarme sus respetos, en formas de dioses de barro, agradezco sus regalos, cualquier ayuda divina es bien recibida.

Están pregonando las noticias del día, un nuevo heredero a nacido, me recuerda el nacimiento de Huixilopoxtli, si mal no recuerdo, también fue por estas fechas.

Termino mi rica comida y me preparo para visitar a los dioses, me perfumo y cambio mis ropas. No quisiera causarles una mala imagen y que con ello atrajera mi desgracia, al caer de su gracia eterna.

No cabe duda que es muy hermosa mi ciudad, la belleza de los blancos templos, solo equiparado con lo hermoso del paraíso donde van los muertos a descansar.

A continuación puedes consultar el espacio del Instituto Nacional de Antropología e Historia  referente a Tenochtitlan y aprender mas de su cultura: 
http://www.inah.gob.mx/index.php/especiales/5177-agosto-13-no-se-olvida

Bibliografía:
Antología Básica, "Construcción del Conocimiento de la Historia en la Escuela." Universidad Pedagógica Nacional. México, 1994.

El día de Muertos en Tenochtitlan

Netzahualcóyotl (1391-1472): Somos mortales / todos habremos de irnos, / todos habremos de morir en la tierra... / Como una pintura, / todos iremos borrando. / Como una flor, / nos iremos secando / aquí sobre la tierra... / Meditadlo, señores águilas y tigres, / aunque fuerais de jade, / aunque fuerais de oro, / también allá iréis / al lugar de los descansos. / Tendremos que despertar, / nadie habrá de quedar.

Para el pueblo mexica, el culto a la muerte tenía una connotación religiosa en torno a la cual giraba toda una filosofía en la que la muerte y la vida constituían una unidad. Creían en un inframundo, en un paraíso y en la prolongación de la vida después de la muerte, lo que se manifiesta a través de sus entierros con máscaras, en sus esculturas mortuorias, en sus calaveras de hueso, de obsidiana o cristal de roca, así como en la arquitectura, la cerámica y en sus cantos poéticos

El pueblo mexica tenía dos fiestas en relación a los muertos: la llamada pequeña y la grande. La primera llamada micahuitontli, estaba dedicada a los niños e iniciaba el 8 de agosto. La ceremonia consistía en cortar un madero llamado xocotí que se colocaba en la entrada de la población y al cual se agregaban ofrendas en medio de ceremonias y cantos que duraban 20 días, el Día de Todos los Santos estaba incluido en este periodo.

El inicio de la celebración de los muertos adultos empezaba el 28 de agosto. La ceremonia principal consistía en recoger el madero que se habla cortado un mes antes y colocarlo en el patio del templo, mismo que era adornado con pájaros de masa en la parte superior. Antes de derribar el madero se ponía una ofrenda de comida y pulque. De esta manera el pueblo mexicano logró imponer sus antiguas costumbres y creencias a los misioneros católicos que vinieron a evangelizarlos dedicadas a la muerte que reciben el nombre del mes en que se efectuaban y en cada una se presenta al muerto el ofrecimiento de comida, lo que le da a la celebración la característica que determina que sea una ofrenda”.

En el siglo XVI, los españoles introducen la costumbre de visitar los cementerios en el mes de noviembre y los entierros con gran pompa, así como el alumbrar las tumbas para guiar a las almas en la oscuridad y el uso de un recipiente con agua.

Actualmente estas costumbres son muy disímbolas, por un lado se llenan de misticismo, magia y fervor, por otro lado resulta una verdadera fiesta donde el dolor y el llanto se confunden con la alegría y la diversión en donde se llega hasta el baile de comparsas alusivas a la muerte.

Cada una de las distintas regiones del país expresa en distinta y variada forma su sentir con respecto a la muerte, donde lo que tiene a su alcance va a determinar las características La ofrenda puede significar el ofrecimiento de un sacrificio en común entre los antiguos mexicanos, ahora es un homenaje, un presente, el recordar a los que han partido el viaje sin retorno. La ofrenda es una forma de darles lo mejor a quienes se nos han adelantado lo que les gustaba, lo que no tuvieron, lo que la economía permite. Aún con todo este mundo de sincretísmos manifiestos en nuestras costumbres, es evidente que en las ofrendas hay varios elementos que no pueden faltar.

En el siguiente enlace puedes consultar la cosmovisión azteca:

http://www.mexicodesconocido.com.mx/la-cosmovision-de-los-aztecas.html

Ademas puedes consultar el siguiente articulo: Tlazolteotl: una divinidad del panteón azteca de Juan José Cabada Izquierdo, donde analiza una divinidad muy importante de la religión prehispánica.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/05566533/articulos/REAA9292110123A.PDF

Fuente: www.salonhogar.com/est_soc/mundo/diadelosmuertosmexico.htm, cemanahuacmexicotenochtitlan.blogspot.com/.../dia-de-muertos.html

El Mercado de Tenochtitlan, llego a tener tanta gente junta como en una red social

En la antigua Tenochtitlan segun el libro de El Colegio de México, de 1974, titulado Historia Minima de México, en el primer capitulo EL TIEMPO PREHISPÁNICO, escrito por Ignacio Bernal, se descubre una Tenochtitlan rica y gigantesca producto de 2 000 años de vida urbana en Mesoamérica, con un comercio de grandes cantidades de plumas de Quetzal y otros pájaros raros, pieles de jaguar, conejo y otros animales muy diversos, jades, turquesas y joyas de oro de formas y tipos muy variadas, mantas bordadas y adornadas con plumas para los grandes señores y las mujeres pueden adquirir faldas y huipiles bordados y con colores difíciles de obtener, cacao y lujoso chocolate para beber, el cacao se usaba también como moneda, grandes penachos de quetzal, insignias de mosaicos de plumas, escudos y armas para los guerreros, abanicos de pluma de guacamaya con mangos de oro, jícaras laqueadas, y comían con cucharas de carey, ciertos objetos santuarios solo podían ser adquiridos por la nobleza tenochca. pero la gente no solo venia al mercado como centro de compra venta, si no por muchos otros motivos, venían de cerca y de lejos a comprar, a comer, a vender, pero también a entretenerse, a arreglar asuntos, a ofrendar a los dioses, a averiguar las noticias del día, a saludar a sus amigos. El mercado era un centro social, el periódico de Tenochtitlan donde circulaban las noticias, los edictos y las fiestas religiosas. En este inmenso hormiguero de gente se dice que a veces se reunían 60 000 personas, esta cifra el día de hoy puede parecernos extraordinariamente baja, pero pensemos en el principio del siglo XVI. En aquel momento solo cuatro ciudades europeas: París, Nápoles, Venecia y Milán pasaban bien poco de 100 000 habitantes ninguna ciudad española llegaba a ese numero. Sevilla, entonces la mas grande, tenia 45 000, según un censo de 1530. 


No es por tanto de extrañar que Tenochtilan les pareciera enorme a los conquistadores españoles, por lo tanto un importante centro social que tenia miles de gentes juntas que se comunicaban, vendían, compraban, reían y comían.


En la actualidad existen muchos centros sociales, uno de los mas importantes son las redes sociales de tipo virtual, que son un centro social a gran escala a nivel mundial; en las redes sociales de tipo virtual, se vende, se compra, se informan y se entretienen las personas en páginas web como son:   Facebook.com, Twitter.com, Mercadolibre.com, entre otras por mencionar algunas, a continuación entendamos que es una centro social virtual, desde el punto de vista del hombre social de manera mas detallada.

En un artículo (http://revista-redes.rediris.es/html-vol3/vol3_2.htm) de Larissa Adler Lomnitz para REDES- Revista hispana para el análisis de redes sociales.(Vol.3,#2, sept-nov. 2002.) se citan los tres pilares del hombre social:

“En sociedades complejas el individuo debe manejar los tres tipos de intercambio (reciprocidad, redistribución y mercado); ello implica que participa simultáneamente de los tres tipos de relaciones sociales: una relación de confianza, una de jerarquía y otra de clase(ver Lomnitz, 1975, 1987, 1988 y 1991). Así, lo económico, lo político y lo sociocultural son tres dominios que se van enhebrando en la vida del individuo y su trama va conformando la realidad macrosocial (Radcliffe-Brown, 1952, y para la relación entre redes verticales y poder, ver Blau, 1964). Cada tipo de intercambio tiene sus reglas que el individuo aprende a manejar y -cuando son contradictorias- a conciliar entre sí para cada situación determinada. Ese proceso es rico en lenguaje simbólico, por lo tanto la habilidad para manejar símbolos a su vez constituye un recurso”.

Imagen del juego Restaurant City de Facebook, que nos muestra como la arquitectura de Tenochtitlan y la cultura prehispánica, existen aun vigentes dentro de la Internet y las redes sociales.

Los Señores del Agua

Conoce en el siguiente enlace, la historia mínima de Tenochtitlan, como una etapa de florecimiento urbano impresionante.

http://www.educacion.df.gob.mx/images/libros/historiaminima.pdf

Tenochtitlán a través de los ojos del conquistador español

• — Una carta de relación es un documento dirigido a las autoridades peninsulares para contar lo acontecido en el Nuevo Mundo. Son utilizadas en variadas ocasiones con la finalidad de demostrar su lealtad al rey y para, en el caso de Cortés, y Valdivia, entre otros, justificar sus actos ante la falta de protocolo para con la corona.
• — Cortés envía a España Cuatro Cartas de Relación.

“…como pudiere, diré algunas cosas de las que vi, que, aunque mal dichas, bien sé que serán de tanta admiración que no se podrán creer, porque los que acá con nuestros propios ojos los vemos no las podemos con el entendimiento comprehender…”

Hernán Cortés

Alfonso Miranda, nos informa todo sobre las Cartas de Relación: http://www.soumaya.com.mx/navegar/anteriores/anteriores06/agosto/cortes.html

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Fuente: http://www.bicentenario.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=500

Maqueta de un Mercado en la antigua Tenochtitlan, presentado por pangpangpang18, con narración de Hernán Cortés.

"Tiene esta ciudad muchas plazas tan grandes como dos veces la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor, donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil ánimas comprando y vendiendo, donde hay todos géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan, así de mantenimiento como de vituallas, joyas de oro y de plata, de plomo, de latón, de cobre, de estaño, de piedras, de huesos, de colchas, de caracoles y de plumas; véndese tal piedra labrada y por labrar, adobes, ladrillos, madera labrada y por labrar de diversas maneras. Hay calle de caza, donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra, así como gallinas, perdices, codornices, lavancos, dorales, zarcetas, tórtolas, palomas, pajaritos en cañuela, papagayos, búharos, águilas, falcones, gavilanes y cernícalos, y de algunas aves destas de rapiña venden los cueros con su pluma y cabezas y pico y uñas. Venden conejos, liebres, venados y perros pequeños, que crían para comer, castrados. Hay calles de herbolarios, donde hay todas las raíces y yerbas medicinales que en la tierra se hallan. Hay casas como de boticarios, donde se venden las medicinas hechas, así potables como ungüentos y emplastos. Hay casas como de barberos, donde lavan y rapan las cabezas. Hay casas donde dan de comer y beber por precio. Hay hombre como los que llaman en Castilla ganapanes, para traer cargas. Hay mucha leña, carbón, braseros de barro y esteras de muchas maneras para camas, y otras más delgadas para asientos y para esterar salas y cámaras. Hay todas las maneras de verduras que se fallan, especialmente cebollas, puerros, ajos, mastuerzo, berro, borrajas, acederas y cardos y tagarninas, hay frutas de muchas maneras, en que hay cerezas y ciruelas que son semejables a las de España. Venden miel de abeja y cera y miel de cañas de maiz, que son tan melosas y dulces como las de azúcar, y miel de unas plantas que llaman en las otras y estas "maguey", que es muy mejor que arrope, y destas plantas facen azúcar y vino que asimismo venden.......
......Cada género de mercaduría se vende en su calle, sin que entremetan otra mercaduría ninguna, y en esto tienen mucho orden. Todo lo venden por cuenta y medida, excepto que fasta agora no se ha visto vender cosa alguna por peso. Hay en esta gran plaza una muy buena casa como de audiencia, donde están siempre sentados diez o doce personas, que son jueces y libran todos los casos y cosas que en el dicho mercado acaecen, y mandan castigar a los delicuentes. Hay en la dicha plaza otras personas que andan continuo entre la gente mirando lo que se vende y las medidas con que se miden lo que venden, y se ha visto quebrar alguna que estaba falsa." Hernán Cortés
Fuente: http://www.icorso.com/cola44_4.html

Tenochtitlan ¡Hoy en día! así luce.

ciudadmexico.com.mx México, D.F. 2009.

Vista parcial del centro de la Ciudad de México en el año de 1555

Mapa de Tenochtitlan por Hernán Cortés en 1519

El Templo Mayor se encuentra en pleno Centro Histórico de la Ciudad de México, a un costado de la Catedral Metropolitana.

Sigue el siguiente enlace y conoce todo sobre el Templo Mayor: http://www.ciudadmexico.com.mx/sitios/templomayor.htm

Ademas puedes hacer una visita virtual de la gran Tenochtitla y su entorno en el siguiente enlace: http://www.mexicomaxico.org/Tenoch/qtvr.htm

Fuente: http://www.ciudadmexico.com.mx/mapas/mapa_centro_historico.htm

http://www.mexicomaxico.org/zocalo/zocalo.htm

http://www.regiosfera.com/descubriendo-la-vida-en-tenochtitlan/